Pour terminer notre dernière journée à Stockholm, nous sommes allés visiter le musée national ainsi que le musée Viking. Au musée national, il y avait une intéressante exposition sur la vie nordique dont vous retrouverez un résumé de 1600 à nos jours. Au musée Viking, on a pu voir comment les Vikings vivaient à l’époque et on a embarqué dans une petite voiturette qui nous transportait (comme à Disneyland) dans une histoire narrée en français (on pouvait choisir notre langue au préalable) avec différents tableaux qui apparaissaient devant nous. En gros c’est l’histoire d’un soûlon qui a perdu tout son argent en boisson et qui se voit dans l’obligation de marier sa fille contre son gré. Sa femme lui fait une grosse crise de nerfs et il se voit dans l’obligation d’aller guerroyer pendant 2 ans afin de ramener suffisamment d’argent pour retrouver son honneur et celui de sa famille. Après de multiples péripéties, il revient riche à la maison et sa fille ne peut s’empêcher de le remercier de rester vieille fille! AHAHAHA, bon c’est raconté à ma façon mais c’était très divertissant. J’aurais passé l’après-midi à me faire promener dans la petite voiture. Le résumé d’aujourd’hui est un peu long mais vous en apprendrez sûrement, du moins je l’espère! Comme c’est bientôt la fête de Serge (23 juin), je lui ai offert une chope viking en vraie corne pour boire ses nectars préférés!
LES VIKINGS L’image de l’ère viking a longtemps été dominée par les hommes. Lorsque l’histoire des Vikings a commencé à être écrite au XIXe siècle, elle a été largement influencée par l’attitude contemporaine à l’égard des femmes. Étant donné que les femmes étaient considérées comme inférieures aux hommes et n’avaient pas leur mot à dire dans la société, les historiens ont supposé que la société de l’ère viking se ressemblait. Lors des fouilles des tombes, on parlait de celles des rois et des guerriers masculins. Les tombes de femmes puissantes ne correspondaient pas à l’image de l’époque viking du XIXe siècle et n’étaient donc pas considérées comme intéressantes. Cependant, la science moderne a montré que les femmes de l’ère viking avaient des rôles différents et beaucoup plus de pouvoir qu’on ne le pensait auparavant.
Les métiers courants pour les femmes pourraient être coudre et tisser, brasser de la bière, tanner des peaux et pratiquer la médecine. Les femmes pouvaient aussi être des guerrières, ce qui ressort clairement des sagas islandaises mais aussi des fouilles de tombes où des femmes ont été enterrées avec des armes. Certaines femmes, en revanche, vivaient comme esclaves et devaient se livrer aux tâches les plus laborieuses et les plus fastidieuses.
De nombreuses ménagères détenaient les clés de la ferme. La clé était un symbole de pouvoir important et montrait que c’était la dame qui dirigeait la ferme et participait à d’autres décisions importantes. La maison et la ferme jouaient un rôle central dans la société de l’époque viking et en être responsable était donc une grande responsabilité. Les clés suivaient souvent les femmes dans la tombe. Les tombes des femmes riches étaient parfois remplies d’une grande quantité d’autres objets de valeur, parfois plus que celles des hommes riches, ce qui indique que dans plusieurs cas, les femmes étaient au moins aussi puissantes que les hommes.
Les dieux nordiques ont joué un rôle important pour de nombreuses personnes à l’époque viking. Le voyant, ou võlva – un mot islandais qui peut être traduit par « porteur du bâton », était celui qui pouvait informer les gens de la volonté des dieux. Les voyants étaient presque toujours des femmes. Outre leur capacité à contacter les dieux, on croyait également qu’ils avaient la capacité de prédire l’avenir. Leur marque de fabrique était le personnel. Un tel bâton, ou flèche, a été retrouvé dans la tombe d’une femme à Köpingsvik sur Öland. La flèche mesurait plus de 70 centimètres de long et était en métal, avec une salle miniature décorative au sommet. Dans de nombreux cas, des objets liés au tissage ont été retrouvés dans les tombes de voyants. Le tissage était associé au « sejd », qui signifie divination, mais aussi à la croyance que l’avenir était déterminé par le tissage de son fil. Le voyant est mentionné dans les sagas islandaises, par exemple dans La prophétie de la Völva, et on a longtemps pensé qu’il n’était qu’un personnage mythique. Les découvertes archéologiques suggèrent cependant que les voyants étaient probablement de véritables personnes vivant et fonctionnant dans la société de l’ère viking.
L’HOMME, LE MYTHE, LA LÉGENDE
Le mot Viking a longtemps été associé à un homme grand et fort qui partait en raid sur son bateau-dragon,un homme qui a semé la peur en Europe lors de ses voyages, pour ensuite rentrer chez lui et se faire servir de l’hydromel par sa femme. Cette image est en partie vraie, mais elle a été exagérée et romancée au cours des derniers siècles.
À l’époque du nationalisme romantique de la fin des années 1800, la Suède avait besoin d’un symbole pour sa puissance et sa grandeur. L’un de ces symboles qui a émergé était le terrifiant homme viking, mais sous une forme adaptée aux idéaux du XIXe siècle. L’image du Viking utilisée était simplement celle à laquelle les romantiques nationaux imaginaient que les ancêtres suédois vivaient et ressemblaient.
À l’époque viking, la plupart des hommes scandinaves subvenaient principalement à leurs besoins grâce à l’agriculture. La société était principalement basée sur une économie de subsistance et les hommes et les femmes devaient travailler ensemble à la ferme pour survivre. Même les quelques hommes qui voulaient et pouvaient partir en voyage viking devaient encore s’occuper de leurs fermes.
Cependant, tous les agriculteurs ne possédaient pas leur propre ferme. Certains d’entre eux ont été embauchés comme ouvriers agricoles pour se nourrir et se loger. Il était également possible de gagner sa vie en chassant et en pêchant, en étant poète ou en étant un forgeron qualifié spécialisé dans les armes ou les bijoux. La plupart des hommes étaient libres de choisir leur propre destinée, à l’exception des esclaves non libres, qui étaient forcés de travailler pour leurs propriétaires.
D’après la littérature en vieux norrois, il ressort que tous les hommes libres avaient le droit d’assister et de voter aux Tings, c’est-à-dire aux rassemblements régionaux. Il incombait à chacun de représenter sa ferme et sa famille. Les hommes qui possédaient le plus de terres étaient non seulement les plus riches mais aussi les plus puissants et représentaient donc de plus grands districts aux Tings.
Quelques hommes appartenaient à la classe supérieure absolue. Ils disposaient de l’influence et de la richesse nécessaires pour financer des raids et des expéditions commerciales. Ces hommes étaient souvent enterrés avec une partie de leurs richesses et des objets typiques du combat, comme des épées, des boucliers et des équipements d’équitation. Ils pouvaient également être enterrés avec du matériel de chasse, comme des flèches et des lances. Ces somptueuses tombes sont rares et semblent avoir été réservées à l’aristocratie.
HYGIÈNE ET SANTÉ
Le samedi, la famille se réunissait pour le bain hebdomadaire et c’est du mot « lögaredagen » que vient le jour de la semaine « lördag » (samedi). Le bain n’était pas seulement un bain rapide, mais les cheveux et les ongles étaient nettoyés. Bien entendu, les maladies et les blessures affectaient également les habitants de l’époque viking, mais les maladies faciles à traiter aujourd’hui étaient souvent mortelles. Les résultats indiquent que les habitants du Nord ont quand même fait de leur mieux pour aider les malades.
Les habitants du Nord étaient probablement un peuple pur et vaniteux. Il ressort de plusieurs sources écrites qu’ils se maquillaient, se peignaient les cheveux et la barbe et prenaient soin de leurs vêtements et de leurs bijoux. Les découvertes archéologiques confirment cette hypothèse puisque, entre autres, de grandes quantités de peignes en os et en cornes ont été excavées. En plus des peignes, les archéologues ont également trouvé des pinces et des cuillères auriculaires qui servaient à maintenir une bonne hygiène.
La santé était relativement bonne et cela était dû dans une large mesure à une alimentation variée et au travail quotidien très physique.
Tout comme aujourd’hui, des gens tombaient malades et étaient blessés. Les paysans souffraient souvent d’arthrite douloureuse mais pas mortelle. Les accidents et les blessures de guerre pouvaient avoir de graves conséquences et la pneumonie et d’autres infections étaient difficiles à guérir et donc potentiellement mortelle. Les archéologues constatent également qu’environ la moitié de tous les enfants n’ont pas survécu à leur dixième anniversaire car des complications survenues pendant l’enfance ont souvent entraîné la mort.
Les habitants du Nord utilisaient des herbes, des plantes et des breuvages pour soulager le scorbut, qu’ils ont appris à guérir avec l’aide de la nature. Divers traitements pour les maladies et les blessures peuvent être démontrés, tels que l’enroulement et la division des os cassés, ainsi que la trépanation, ce qui signifie qu’un trou a été fait dans le crâne pour soulager la pression et la douleur dans la tête.
La saga islandaise parle d’une sorte de voyante qui apaise les blessures et donne une décoction d’herbes aux blessés. Völvan était peut-être considérée comme possédant des connaissances médicales et agissait comme femme médecin. Des herbes ont été trouvées à Osebergsgraven et dans ce que l’on pense être des tombes de völva.
LA SUÈDE DE 1600 À NOS JOURS
1600 Le roi suédois fonde de nouvelles villes et autorités afin de collecter davantage d’impôts et de prendre le contrôle du commerce et de l’artisanat. Afin de desservir tous les avant-postes du royaume, un service postal et un journal sont créés. L’Église d’État est utilisée comme ciment de cohésion dans le royaume en expansion et la Bible devient loi. Tout le monde est obligé d’obéir à la doctrine luthérienne.
Un réseau de routes clairsemé est creusé dans le paysage, allant de village en ville, de ferme en domaine et de la forêt à la mer. Des artisans, des commerçants, des armées et de supposées sorcières les longent. Les chênes sont abattus pour construire des navires et les métaux des montagnes sont forgés pour fabriquer des armes. Le nouveau quadrillage des rues des villes mène aux ports où le cuivre, le fer, le goudron et les soldats sont chargés sur des navires en attente de la rupture des glaces. Les guerres sans fin enrichissent les nobles et épuisent les paysans
Alors que les pays nordiques se font la guerre, leurs frontières changent constamment. La Suède et la Finlande conquièrent de vastes territoires et deviennent au milieu du siècle l’un des pays les plus puissants d’Europe. Les officiers sont récompensés par des titres de chevalerie et des terres, et le nombre et l’influence de la noblesse augmentent si rapidement qu’ils contrôlent bientôt plus de la moitié des terres cultivées. Le domaine d’un noble est une société miniature, avec tous ses fermiers et sa main d’œuvre immense. La paysannerie paie les ambitions impériales de la nation avec ses récoltes et ses hommes en âge de travailler. Beaucoup n’ont jamais connu la paix de leur vivant.
Les rois nordiques organisent leurs États en fonction des besoins de leurs armées. Le roi suédois fonde de nouvelles villes et établit de nouvelles agences gouvernementales pour l’aider à lever davantage d’impôts et à prendre le contrôle du commerce et de l’artisanat. Pour assurer la desserte de tous les avant-postes du pays, un service postal et un journal sont fondés. L’Église d’État agit comme un agent de lien social dans ce Commonwealth en expansion, et la Bible devient loi. Tout le monde est contraint d’adopter le credo luthérien.
1700 Dans d’autres parties du monde, les pays nordiques possèdent des colonies et participent à la traite négrière et à l’oppression. Prairies luxuriantes, moutons au pâturage et harengs en frai. De jeunes forêts surgissent des sols déboisés. Les moutons au pâturage transforment les broussailles et les fourrés en prairies. Autour des villes, champs de tabac et vergers fleurissent. Le paysage est utilisé pour guérir et reconstruire ce pays déchiré par la guerre. De nouveaux villages de pêcheurs apparaissent sur les côtes du Bohuslän, où le hareng est abondant.
Par-delà les océans, de nouveaux produits arrivent dans les pays nordiques. Ceux qui en ont les moyens sont désormais libres de profiter des saveurs, des modes et des matériaux venus de loin. Certains bourgeois des villes ont de l’argent, de la culture et de l’influence. Ils développent un nouveau style de vie dans lequel le mobilier confortable, les jeux, la lecture et la consommation de thé sont tous des phénomènes prédominants. Les habitudes de consommation de la classe bourgeoise alimentent la poursuite du commerce, des importations et de la production.
Après l’échec de leurs guerres, la Suède et la Finlande sont devenues une nation pauvre avec un excédent de femmes et d’enfants. La souveraineté du roi est remise en question et le Riksdag, ou parlement, gagne en influence. Le royaume finira par renaître de ses cendres grâce à une bonne gestion, une production efficace et de nouvelles inventions. Les scientifiques et les économistes célèbrent son potentiel. De nouvelles idées de liberté et de justice sont diffusées dans les livres, les journaux et les lettres. Dans d’autres parties du monde, les Nordiques établissent des colonies, opprimant les indigènes et participant au commerce international des esclaves.
1800 Au nord, les rivières transportent d’énormes chargements de bois vers la côte, où les scieries fonctionnent tout au long des longues journées d’été et des courtes nuits d’été. Les villages sont divisés lorsque de petites parcelles de culture sont regroupées en de vastes champs et les distances entre les fermes augmentent. Bientôt, des locomotives à vapeur et des navires sifflants se déplacent dans le paysage. La population rurale croît à un rythme spectaculaire. Les nouvelles méthodes agricoles donnent de meilleures récoltes et les petites parcelles sont regroupées en exploitations plus grandes. À mesure que les exploitations s’agrandissent, les agriculteurs diminuent en nombre mais gagnent en richesse. Les sans terre, dont le nombre augmente en conséquence, n’ont d’autre choix que de vivre comme des vagabonds, travaillant comme ouvriers partout où ils le peuvent. Certains cherchent du travail dans les villes, tandis que d’autres recherchent une vie meilleure en Amérique. Beaucoup d’entre eux trouvent de nouvelles communautés parmi les mouvements religieux et politiques qui promettent un avenir meilleur.
La Finlande devient partie intégrante de la Russie et la Norvège est contrainte de s’unir à la Suède. Le pouvoir de l’Église d’État diminue et les gens commencent à s’exprimer en faveur de la liberté de religion. L’État décide d’autoriser n’importe qui à créer une entreprise. Les entrepreneurs ayant accès aux fonds se tournent vers le nord, vers les vastes terres des Samis, où des forêts et des montagnes sans fin semblent demander à être exploitées. L’hydroélectricité, la vapeur et les chemins de fer alimentent cette colonisation continue, et les Samis sont progressivement chassés des terres qui leur appartiennent depuis des temps immémoriaux.
1900 La campagne devient un lieu de vacances, de rêves et de héros de livres pour enfants. À la fin du siècle, les entreprises délocalisent leur production vers des pays où les salaires sont plus bas. Les pays nordiques produisent des services, des connaissances et des technologies numériques.
Les logements exigus, la pauvreté et les longues journées de travail sont la norme pour la plupart des gens au début de l’ère industrielle. La Suède et la Finlande ont les pires normes de logement d’Europe. Cependant, les politiciens et les ingénieurs élaborent des plans pour Folkhemmet (la « Maison du peuple »), qui promet à tous de bons logements, des soins de santé, des congés et des activités de loisirs. Dans cette société sûre et égalitaire, l’éducation et la propagande élèveront ensemble les citoyens. Le projet est stoppé par la Seconde Guerre mondiale. Tous les pays nordiques, à l’exception de la Suède, sont contraints à la guerre.
La guerre a créé de nombreux réfugiés et dévasté des pays, des routes et des villes. L’industrie suédoise est indemne et travaille à pleine capacité pour produire des matériaux de construction pour une Europe déchirée par la guerre. Les usines manquent de main-d’œuvre, les salaires augmentent et les entreprises suédoises envoient des expéditions de recrutement dans le sud de l’Europe. Les États nordiques réalisent leurs ambitions sociales et introduisent l’éducation publique, les soins de santé et la garde d’enfants. La moitié de la population vit en ville et la campagne est devenue une destination de vacances et un décor de rêves et de contes pour enfants. À la fin du siècle, les entreprises commencent à délocaliser leur production vers des pays où les salaires des travailleurs sont plus compétitifs. Les pays nordiques commencent à produire des services, des produits de connaissance et des technologies.
2000
De fortes chutes de neige ont effondré les toits des fermes abandonnées et arraché les branches des longues rangées droites d’arbres plantés. Aux premières heures de pointe des villes, les rues sont couvertes de neige fondante et, au sud, les rivières débordent de pluie nocturne. Les animaux et les plantes s’adaptent progressivement à un climat moins prévisible. Les gens essaient de ralentir le changement grâce aux nouvelles technologies. Norrland, encore une fois, est prometteur pour l’avenir. Il contient des minéraux pour les usines de batteries, du froid pour les fermes de serveurs et des vents et des rivières puissants pour les centrales électriques.
Les pays nordiques détiennent le record mondial de ménages isolés. Les systèmes nationaux de protection sociale ont rendu les gens moins dépendants de leur famille. Ils ont plus de liberté pour choisir leur propre chemin et prendre leurs propres décisions concernant leur corps. Désormais, les gens peuvent avoir des enfants seuls ou épouser une personne du même sexe. La même liberté s’applique aux questions spirituelles. Il existe plus de 1 000 communautés religieuses dans les pays nordiques, mais la plupart des gens ici ne croient pas en un créateur tout-puissant. Il y a souvent beaucoup de sièges vides dans les églises. Beaucoup recherchent d’autres expériences spirituelles. La nature est un lieu de contemplation et de calme.
La variété des biens et services proposés est infinie. Cependant, les choix des habitants sont largement déterminés par leurs revenus et leur patrimoine. Les gens expriment qui ils sont et dans quel monde ils souhaitent vivre à travers leurs habitudes de consommation. La révolution numérique a déplacé le travail, les relations et les services publics dans les foyers et dans les poches des gens. Plus de personnes que jamais migrent vers les pays nordiques. Dans le même temps, ceux qui vivent ici voyagent plus loin et plus fréquemment. Les connaissances, les opinions et l’argent circulent à travers la planète à la vitesse de la lumière. Les frontières entre les gens commencent à s’estomper. Cependant, dans cette cacophonie d’opinions contradictoires, les divisions entre les différents groupes de la société se creusent.
NOMADE II - Humeurs, art et carnets de voile 
‘Maudite boisson!’, merci pour le cours d’histoire…et les photos.
Louise Payette